Huono sopeutuminen evoluutiopsykologiaan

Julistin juuri vasta tulevaa evoluutiopsykologisen tieteen tietosanakirjaa (toimittanut Toddin ja Viviana Weekes-Shackelfordin aviomies-vaimo-ryhmä) otsikolla, Maladaptive-sivutuotteen hypoteesi. Tässä on johdanto tietosanakirjasarjaan, joka on erittäin suuri ja kunnianhimoinen. Ja tässä on itse merkintä, niille, jotka pääsevät siihen. (Ja niille, jotka eivät voi, lähetä sähköpostia minulle, ja jaan sen kanssasi.)

Maltanadaptio on mielenkiintoinen ilmiö. Kuten määrittelen sen tässä esseessä:

Sisään evoluutiopsykologia, maladaptiivisen teorian mukaan jotkut ihmisen käyttäytymiset ovat seurausta aiemmista valikoivista voimista, jotka eivät enää ole toiminnassa, yleensä fyysisen ja sosiaalisen ympäristön muutosten takia, mikä johtaa käyttäytymiseen, josta ei enää ole hyötyä kuntoa.

Tämä ei todellakaan ole niin venyvä. Psykologiamme - ts. Miten aivomme ymmärtävät maailmaa, jossa elämme, miten se laskee kaikki syötteet Se, että pommittaa meitä, tapa, jolla se suorittaa ohjelmia päätöksenteossa, muodostui hitaasti miljoonien vuosien ajan aika. Siksi meillä on niin silmiinpistävän samanlaisia ​​motivaatioita ja tunteita kuin muilla eläimillä. (Tästä samanlaisuudesta on kysymys

ensimmäinen kirjani.)

Samalla kun taustalla olevat vaistot, motiivit ja tunteet saattavat juurtua juurtuneiksi ja kestää pitkittyneen valinnan, meidän tarkka käyttäytymistä on paljon vaikeampaa kiinnittää evoluutioon. Tämä pätee jopa osittain muihin sosiaalisiin nisäkkäisiin, mutta ihmisillä kulttuurin kehitys on ylikuormittunut biologinen evoluutio niin paljon ja niin kauan, että luonnollisen valinnan sormenjäljet ​​ovat erittäin epäselvä. Evoluutiokäyttäytymisen selitykset ovat erittäin epäselviä.

Viimeisen 50 000 vuoden aikana ja etenkin viimeisen 15 000 vuoden aikana melkein kaikki ympäristömme ympäristö on muuttunut dramaattisesti. Ajattele, kuinka erilainen päivittäinen elämämme on esi-isiemme pari sataa vuotta sitten. Mieti nyt, kuinka erilaisia ​​esi-isämme ovat muutama tuhat vuosia sitten. Entä ne, jotka ovat peräisin kymmeniä tuhansia vuosia sitten, ennen kuin maataloutta keksittiin ja siirtokuntia aloitettiin.

Vaikka se on pitkä kaari ihmiskunnan historiassa, se on silmänräpäyksessä evoluutiomääräisesti. Hyvin vähän geneettistä evoluutiota on tapahtunut niin lyhyessä ajassa. Suurimmaksi osaksi, me nyt navigoida hyvin uudenaikaisessa maailmassa aivoilla ja vartaloilla, jotka on muotoiltu täysin erilaiseksi olemassaoloksi. Huonoa mukautumista on odotettavissa.

Kehomme huonoon sopeutumiseen viitataan usein "evoluutiopoikkeamana", ja tästä ilmiöstä on löydetty ja kirjoitettu paljon. Jos haluat lukea lisää, suosittelen Dan Liebermanin kirjaa Ihmisen kehon tarina ja luen tällä hetkellä (ja rakastan) Vybarr Cregan-Reidin kirjoituksia Kädellisten muutos. Mutta evoluutiopsykologia on kokonaan erilainen peto. Kehomme huonoon sopeutumiseen havaitseminen on tarpeeksi vaikeaa, mutta mielen ja käyttäytymisen leikkaaminen on sitäkin enemmän. Jälleen lainaan esseestäni:

Niin vaikeaa kuin on mukauttaa ja sopeutumattomia tulkintoja anatomian ja fysiologian kysymyksiin, se on uskomattoman enemmän monimutkaisissa käyttäytymismalleissa. Nykyinen käyttäytymisen teleologia on riittävän vaikea arvioida yksinään, etenkin kulttuurien välillä, ja fylogeneettinen analyysi on sitäkin enemmän. Ihmisen ja heidän olemassa olevien sukulaistensa välinen huomattava käyttäytymisen epäjatkuvuus johtaa todellakin lukuisiin fylogeneettisiin analyyseihin ihmisen evoluutiopsykologiassa.

Siitä huolimatta tiedettä ei ole koskaan evätty tutkimaan jotain vain siksi, että se on vaikeaa. Evoluutiopsykologia on oppiaine, joka on täynnä haasteita ja kiistoja, mutta suurin osa tieteenaloista on. Jos vastaukset olisivat helppoja tai ilmeisiä, meillä olisi ne jo. Tieteen tarkoitus on luoda luovia keinoja vaikeiden ongelmien ratkaisemiseksi tietäen, että kaikki löydetty tieto on alustavaa ja kukaan ei saa viimeistä sanaa. Prosessi korjaa itse, vaikka se vie kauemmin kuin haluaisimme.

Takaisin evoluutiopsykologian sopeutumattomuuteen. Keskustelen analyysissään kolmesta mahdollisesta väärinkäyttäjäkäyttäytymisestä: itsemurhakunniatapaukset ja hyväksyminen. Jokainen näistä edustaa jotain harhalujuutta, jos yritämme ymmärtää käyttäytymistä yksinkertaisina mukautuksina (mitä meidän ei pidä kuitenkaan tehdä). Tutkimalla näiden käyttäytymisten etiologiaa voimme paremmin ymmärtää niitä.

Tietenkin ihmisen käyttäytymistä analysoidessa on paljastaa tapoja, joilla ihmiskunta voisi hyötyä saamastamme ymmärryksestä. Ymmärtäminen psyykkisi liipaisimista, jotka ajavat meidät kohti tiettyjä toimia tai käyttäytymismalleja, voi olla erittäin hyödyllistä näiden liipaisujen alittamisessa tai vahvistamisessa. Evolutionaarisesti juurtuneet vaistoksemme ovat hyvin epämääräisiä ja ilmenevät vain käyttäytymisinä ympäristössä, joka muodostaa heidät voimakkaasti. On olemassa monia "vipuja", joita yhteiskunnat voivat vetää vaikuttaakseen käyttäytymiseen. Koko rikosoikeusjärjestelmä perustuu tähän ajatukseen, mutta vaikutukset ulottuvat huomattavasti pidemmälle rikollisuus ja rankaiseminen henkilökohtaisiin asioihin onnellisuus, mielenterveys, vakaat ja kukoistavat perheet ja ainutlaatuisen potentiaalimme edistäminen.

Minulla on suuria toiveita evoluutiopsykologian tulevaisuudesta, ja minulla oli siis kunnia kutsua osallistumaan tähän uuteen tietosanakirjaprojektiin.