Sydänmaa: Köyhyys ja kuuluminen maaseudun Amerikkaan

click fraud protection

Viettänyt viimeiset kaksi ja puoli vuotta kirjoittamalla kirja yhdessä psykologin Ed Tronickin kanssa, joka kehitti still-face paradigma, Olen uppoutunut pohtimaan elämämme merkityksen lähteitä. Kokemukseni lastenlääkärinä, äidinä ja tytärnä on lisätty tohtorien yhdistelmä, joka on syntynyt tri Tronickin vuosikymmenien tutkimuksesta tarkkailemalla äitien ja pikkulasten intiimejä hetkiä käsittelemään peruskysymyksiä johdannossa esitetyn kysymyksen perusteella: "Kuinka kykymme tuntea kuuluminen ja liite muille ihmisille, jotka liittyvät tapaan, jolla kehitämme yksilöllistä itsetuntoa? "

Aivan kuten olimme viimeistelemässä kirjaa, paikallisen kirjakaupan omistaja suositteli minun lukevan Sydänmaa: Muistelma ahkerasta työstä ja murtumisesta maan rikkaimmassa maassa. Kun poliittinen kohtaus lämpenee lähestyvän uuden vuoden aikana, olin kiinnostunut oppimaan lisää taloudellisesta epätasa-arvosta, joka on keskeinen kysymys tulevissa vaaleissa.

Siksi yllätykseni sain, että vaikka kirjoittaja Sarah Smarsh antaa ehdottomasti vakuuttavan analyysin maaseudun köyhyydestä ja sosiaalisesta luokasta Amerikka, kirjan voimakkain piirre minulle oli hänen oivalluksensa köyhyyden ja vanhemman ja lapsen yhdistymiseen suhteita.

Kirjamme tarjoaa todisteita siitä, että hetkellinen vuorovaikutus varhaisimmissa suhteissamme muodostaa ytimen itsetuntemuksemme ja kykymme olla lähellä toisten kanssa. Tohtori Tronickin puskurimuuntimen mallin perusteella kuvailemme köyhyyttä tilana, joka korostaa ensisijaisuuttamme caregiving suhteita. Me kirjoitamme: "Esimerkiksi köyhyys on ympäristöriski. Köyhyyden kokemus vie energiaa hoitajilta, mikä tekee heistä vähemmän käytettävissä lapsen puskuroimiseksi stressi."

Vasta kun luin Smarshin kirjan, ymmärsin todella sanomme. Hän kirjoittaa tämän silmiinpistävän linjan varhaisessa kirjassa: "Köyhyys, jota tunsin eniten, oli sydämen vajaatoiminta, melkein jatkuva kaipaustila äitiäni edessäni, joka oli kuitenkin ulottumattomissa".

Joten vaikka hänen loistavan kirjan oppitunneista on paljon sanottavaa, kirjoitan tämän viestin Korosta hänen näkemyksiään köyhyyden ja vanhemman ja lapsen monimutkaisesta toisiinsa liittymisestä suhteita.

Kertomalla kirjaa kuvittelemalleen syntymättömälle lapselleen hän puuttuu teini-ikäinenraskaus tehokkaalla ja syvästi henkilökohtaisella tavalla. Hän kertoo tarinan kolmesta sukupolvesta naisia, jotka ovat raskaana teini-ikäisten raskauksien aikana; hänen isoäitinsä Betty, äitinsä Jeannie ja hän, aluksi matriarkista isoäitiniäiti Dorothy, joka kärsi skitsofrenia. Hän kirjoittaa "Kun olin hieman vanhempi, ihmettelin, olivatko äitini ja isoäitini vagabond-tapoja mielenterveysmatriarkan käyttäytymiskoulutusta."

Smarsh tuo meidät omaan kokemukseensa torjumaan köyhyyden vuorovaikutusta perheväkivalta, päihteiden väärinkäyttöja mielenterveys. Hän huolehtii oman isänsä ja isoisänsä rauhanomaisen luonteen harvinaisuuden kuvaamisesta Arnie, toinen mies, toisin kuin suurin osa kirjan miehistä, jotka käyttäytyvät väärinkäyttämällä heidän naisiaan elää. Vaikka hän balksoi kysymyksessä siitä, kuinka hän "pääsi ulos" ja tuli perheensä ensimmäiseksi, joka meni yliopistoon ja muutti pois, huomasin näiden kahden miehen merkittävän roolin ihmettelevän.

Tässä katsauksessa haluan kuitenkin soittaa huomio hänen poikkeuksellisen kaappaamiseen hienosta tuskasta ja kaipauksesta äitien ja tyttäreiden sukupolvien aikana. Hän osoittaa vankkumatta päättäväisyyttä välttää teini-ikäisenä äitiä vastaan ​​sitä, mikä tuntuu ylivoimaiselta vetoomukselta, kirjoittaen: "Tiesin syvästi soluihini mitä tuntui siltä, ​​että voin kasvaa tytön sisällä, jolla ei ole varaa tai edes rakasta minua taloudellisten ja emotionaalisten vaivojen sekoituksen takia, joita minulla ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin periä."

Smarsh kommunikoi empatia näiden ei-toivottujen lasten äideille, mukaan lukien hänen omat. Hänen äitinsä lapsuus ja isoäitinsä äitiyden hän kirjoittaa:

"Jeanniellä oli lemmikk apina, pieni täytetty lelu. Hän ripusti siihen, tiedät, kuten jotkut vauvat kantavat huovia ja tavaroita ", Betty kertoi minulle pitäen kyyneliä. "Tämä oli hänen turvallisuutensa, tämä täytetty apina. Ja se eksyi. Kai jätimme sen junassa. "

Betty, tietysti, ei ollut kadonnut täytetty eläin, joka sai Bettyn ​​itkemään, mutta tietäen kuinka kurja tyttärensä lapsuus oli ollut - jopa hänen tyyppinen turvahuovansa - kadonnut kaaoksessa - ja tulkinnut tätä hänen olevan huono äiti."

Smarshilla on huomattava selkeys visiosta siitä, mitä seuraavan sukupolven kokemus olisi saattanut olla, jos hän olisi noudattanut samaa polkua:

"Äiti, jonka kanssa olisin sitten ollut, menestyi hyvin ulkopuolella, mutta kärsi syvästä kivusta yksin yöllä. Kuten se teki omalle äidilleni, mielestäni kipu olisi vallannut, kun itkit tai yritit kärsivällisyyttäni. Olisin lyönyt sinua tai huullut sinua tai sulkenut, tai mikä pahinta, säteillen saman suuntaan hiljaisen vihan, jota minä kerran tunsin. "

Smarsh kertoo meille jo varhain, että hän on nimennyt syntymättömän lapsensa "elokuuksi". Vaikka nimellä on useita lähteitä, loppua kohti kirjan, jonka hän kirjoittaa: "Elokuun asia on vaikuttava ja arvokas, ja äitini kivun alla hän näki minut ja ehkä itse vain sen tapa."

Smarsh osoittaa aiheelle kuuluvat, kokemus, jonka tiedetään olevan keskeinen emotionaalisen hyvinvoinnin ytimessämme. Kuvailessaan lapsuutensa kiertävää luonnetta ja usein vaihtuvien koulujen vaikutuksia hän kirjoittaa: "Kuuluvuus on myös psykologisella tasolla ensisijainen tarve. Se kielletään usein köyhiltä. "Myöhemmin hän nostaa esiin kuulumisen tuskallisessa valinnassa, jonka edessä hän oli eri polulla. hänen perheestään: "Me molemmat tiesimme, että lähden pian, ei pelkästään tilalta, vaan ainoasta isoisän elämäntavasta tiedossa. Se oli luokasta syntynyt erottelu, jolloin lapsi saattoi menettää tunteensa kuuluvan omassa perheessään opiskellakseen yliopistoon. "

Tunnen Smarshista, ja en tietenkään tiedä varmasti, että pitämällä kiinni syvästä rakkaudesta ja empatia perheelle, joka oli usein kivunlähde, hän onnistui kuulumaan molempiin maailmoja. Toivon hänen takia, että hänellä on.

Päätöksestään seurata erilaista polkua hän kirjoittaa: "Elämäni työ oli tarkoitus kuulla, ja köyhällä nuorella äidillä on siinä kova rivi." minä olen kiitollinen että hänen äänensä on kuultu. Hänellä on paljon tärkeätä sanoa.

instagram viewer